路口

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小吴的文，印成了铅字，NB的。我十岁的时候写过篇作文，改革十年我十岁，得了奖，登在一个什么少年报上（不是中国少年报），可惜找不到了，不然肯定会贴出来卖弄。现在让我写改革三十年我三十岁写不出了，因为没有进步，没什么可写。十岁时的我成长很快，认识了很多字，还知道了好多现在还在遵循的道理，现在不行了，原地踏步了。

新年伊始，万象更新，此时此刻，常会想做一些感怀过去展望未来的傻文章。其实，时间原本是无始无终的，硬要将某天定为一年的开始，仔细思量起来，不是很有说服力。但往往就在此时，人会突生些莫名其妙的情愫，让人不吐不快。

面对时光的流逝，大多数人会有禁不住怅惘与失落，于是产生了许多“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”这样动人的诗篇。而今，当我站在三十的门槛上，回顾自己琳琅满目的往事，留在心头的是太多的平庸。一万零九百五十个日夜，如流水般过去，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。” 而我又留住了什么呢？如朝露如镜花如水月，还是如白驹过隙？我不知道，好象全是，又全都不是。

三十而立，应该是可喜可贺的年龄，正步入成熟而又携带意气勃发。然而面对既没有傲人的职位，也没有丰厚的薪水，甚至连老婆都还没有的尴尬现状，焦躁、沮丧，压力油然而生。扪心自问，我立起来了吗？

“三十而立”，这“立”的涵义究竟是什么？其语出《论语·为政》，子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”所幸，先哲孔先生，只是模糊地说，三十而立，而并没有明确地告诉我们后人，人到三十应该立的是什么。一般来说，这个“立”字指的是立家、立业，让自己的人生上到一个新的高度。

于丹教授说，所谓“三十而立”并不是用一种外在的社会坐标衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫；开始对你做的事情有一种自信和一种坚定。“而立”应该是指我们这个时候要有独立的个性，独立的思想，独立的追求，就是说你应对你的家庭付出作为男人的责任了，你能对这个社会有所回报了，你要独自撑起一片属于自己的天空了！

黑格尔在哲学上也曾提出，从个人到社会，都会经过正反合三阶段。人刚开始接受教育时，人的信念都是正的，相信人心是善意的，世界是充满光芒的，这个世界上没有忧伤，完成一个社会化的认同；而当人刚出入社会时，他有了个人视觉的反叛，这时，会觉得社会欺骗了自己，这个世界充满了丑陋，猥琐，充满了卑鄙和欺诈，他开始去张扬个性；而到了三十岁，应该是人生“合”的阶段，既不像正的时候，觉得一片光明，也不像反的阶段，觉得是一片惨淡，而是通过他的社会历练，建立自己的价值标准。

何为三十而立，归纳起来，一是如于丹教授所讲，建立心灵的自信，明确人生目标，从而超乎功利去做一件内心真正认定的事情；二是如黑格尔所讲不再与很多外在事物形成对立，而应形成一种融合与提升。

恭身自省，在30岁以前对自己的定位不明确，没有好好的规划过自己的未来。或由于年轻，多少有些青涩；或由于年少，多少有些轻狂。在职场厮混了几年，终于在三十的门槛上，找到了为其奋斗一生的崇高职业——法官！于是，立志在这物欲横流的社会，安贫乐道，做一个全心为民的法律人。这也算做到了于丹教授所谓的“立”。

刚入社会，愤世嫉俗，锋芒毕露，认为这世界不是白就是黑，看问题很是偏激。经过几年的社会历练和法律训练，在工作上，明白了“兼听则明，偏听则暗”的道理，懂得了做法官不要随波逐流、先入为主，要谨守中立；在生活中，明白了“对一切都看不习惯，疲劳的一定不仅仅是眼睛”的道理，感悟到为人要宽容，怨天忧人，牢骚满腹，不仅无益身心，而且与事无补。这也算达到了黑格尔所谓的“合”。

写到这里，突然释怀。心生“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦中人”感叹！其实人生的意义和价值，并不只停留在别人的眼里和某些放射光环的字眼上，在一定程度上更取决于我们自己对于生命的体验和感悟。真正有效率的生命，是让我们也许在二、三十岁，就能够提前感悟到四、五十岁的境界。

是的，只有走过了这样一段光阴，经历了这样一个历练，才能感悟到：

三十而立，洞悉了什么是真正的友谊，明白了友谊原来有着很多微妙的界限，而真正的友谊总会在漫不经心时给你一个最为温暖的支撑。

三十而立，让我懂得了宽容，不再那么计较得与失，做个快乐的人。

三十而立，意味着自信、自强、自立。

三十而立，虽然青春的活力已经逝去，但成熟的魅力将更具风采。

而立之年，我依然没有富贵，依然平静而平凡地生活，但我骄傲的是我依然还有梦，我终于没有了人生的迷惘，没有了前行的失望，我读懂了贝多芬的那句话：“把生命活一千次是多么的美好！”

我终于知道这一生我最喜欢的，知道什么值得一生去追求。

别了，我的年少轻狂！别了，我的青青子矜！